文／著名作家 十年砍柴
中國(guó)人勤勞，能吃苦，這點(diǎn)無人能否認(rèn)。同樣，中國(guó)人具有經(jīng)商的天賦，對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)十分敏銳，不亞于猶太人，這點(diǎn)也沒人否認(rèn)。你看看那些沿海農(nóng)民偷渡到美洲、歐洲，吃盡了苦頭，從刷盤子做起，一點(diǎn)點(diǎn)積攢錢財(cái)，別人休息的時(shí)候他還在打拼。沒幾年下來，好多人成了小老板了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武曾提出一個(gè)問題：中國(guó)人為什么勤勞而不富有？我仿照這個(gè)句式同樣提出一個(gè)問題：為什么中國(guó)商人勤勞精明，卻不能把買賣做大做長(zhǎng)久，突破不了“富不過三代”的宿命？無論是英美，還是我們的鄰居日本，上百年甚至幾百年的大企業(yè)，有些還是家族企業(yè)，如洛克菲勒、希爾頓、松下等，可以說是很多的。我們中國(guó)有幾個(gè)上百年的大企業(yè)？那些老字號(hào)，是沒法和人家這些國(guó)際大企業(yè)相比的。而且同一個(gè)企業(yè)，就算名字不變，換手率也很高。這些年那些上了富豪榜的企業(yè)家，先后落馬的有多少？
從《水滸傳》中能對(duì)這個(gè)問題做一點(diǎn)思考。我們先從三個(gè)民營(yíng)企業(yè)家的命運(yùn)談起。
宋朝是個(gè)軍事羸弱和經(jīng)濟(jì)活躍不對(duì)稱的跛腳鴨?？催^《清明上河圖》和《東京夢(mèng)華錄》的人對(duì)大宋首都之繁華大約有些簡(jiǎn)略認(rèn)識(shí)。后來到了杭州，大宋只剩下半壁江山了，可靠半壁江山，南宋維持了一百五十年，原因是當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)達(dá)，官府主要財(cái)稅的來源不是農(nóng)業(yè)，而是商業(yè)。讀讀宋代林升很有名的一首詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”從這首詩中就可看出當(dāng)時(shí)的杭州多么熱鬧。而陸游也有兩句詩：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”能抓住時(shí)令，把杏花賣到深巷子里來，可見第三產(chǎn)業(yè)是何等的發(fā)達(dá)。
即使是小說家所言的《水滸傳》，重點(diǎn)寫造反和招安，其中也有不少筆墨寫到了市民階層的生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍。比如燕青陪著宋江，化裝進(jìn)東京城，去找皇帝的相好李師師這一回。書中描繪的市井景象好不熱鬧。
商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)必然會(huì)誕生一批民營(yíng)企業(yè)家?！端疂G傳》中有三位較成功的民營(yíng)企業(yè)家，即渭州“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠、陽谷縣西門慶和大名府的著名員外玉麒麟盧俊義。
這三個(gè)民營(yíng)企業(yè)家都沒有得到善終，鄭屠有欺男霸女之嫌被魯達(dá)三拳打死；西門慶謀色害命被武松殺掉；盧俊義被誣通賊后不得已上了梁山，最后和宋江等人一起受招安，征遼，平田虎、王慶、方臘后終免不了兔死狗烹的下場(chǎng)，被權(quán)臣們用毒酒毒死。
三人善惡不一，其人品道德有天壤之別。普通人讀到鄭屠和西門大官人被打死時(shí)，覺得痛快；讀到盧俊義被害時(shí)，免不了因英雄末路而傷心。但仔細(xì)比較三人的命運(yùn)，便會(huì)有一個(gè)饒有趣味的疑問：為什么無論是為惡還是為善，這些商業(yè)界的成功人士都逃脫不了家破人亡的結(jié)局？
在皇權(quán)社會(huì)里，世俗權(quán)力高于一切，沒有現(xiàn)代的立法、行政、司法三分，民間對(duì)官府權(quán)力使用很難進(jìn)行監(jiān)督，官府的種種行為也很難公開公正。那么在這種社會(huì)環(huán)境下，商業(yè)的繁榮是畸形的，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可能有自由、寬松、法治化的環(huán)境。私營(yíng)者的成功與其說依賴個(gè)人的能力與機(jī)遇、法律對(duì)財(cái)產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的保護(hù)，還不如說更依賴于和官府的關(guān)系以及心狠手黑、大膽奸猾。“滅門的府尹，破家的縣令”，公共權(quán)力的無限膨脹可以通吃一切，自然也可左右民營(yíng)企業(yè)家的活動(dòng)，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)往往并非按照成文的游戲規(guī)則運(yùn)行，而是按照諸如“無商不奸，官商結(jié)合”的潛規(guī)則運(yùn)行。要么你就依靠官府橫行霸道，免不了被武松這樣的人自我執(zhí)法干掉；要么不親近官府而被剝奪財(cái)產(chǎn)最后走投無路。“為富不仁”和“為仁不富”的怪圈在《水滸傳》的世界中，就已經(jīng)存在。
先說被魯達(dá)三拳打死的鎮(zhèn)關(guān)西。這個(gè)出身卑微而能把企業(yè)做強(qiáng)做大成為渭州肉類加工銷售公司老總的企業(yè)家，走到這一步委實(shí)不易?？僧吘故歉F人乍富，不能像西門慶那樣體貼女人，更沒有盧員外的大度，而是被人指控借勢(shì)欺人，要吃“霸王雞”。書中寫道金翠蓮向正在喝酒的魯達(dá)哭訴：“此間有個(gè)財(cái)主，叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’鄭大官人，因見奴家，便使強(qiáng)媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實(shí)契，要了奴家身體。未及三月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚，著落店主人家，追要原典身錢三千貫。”
依翠蓮之說，這鄭屠實(shí)在太壞，先用白條占了人家的身子，大老婆將“二奶”趕出來后，又要討回三千貫錢。在那時(shí)身體可以明碼標(biāo)價(jià)地出賣，因此鄭屠買翠蓮不算違法。雙方之間起爭(zhēng)執(zhí)，也只能算民事糾紛。而翠蓮單方的訴說是否屬實(shí)，也待調(diào)查。不排除這種可能，即翠蓮為葬母借貸了鄭屠三千貫（就如閻婆惜賣身于宋江一樣），后翠蓮脫離鄭家，鄭屠追債。這起糾紛里牽扯兩個(gè)關(guān)鍵問題：一、鄭屠是否真的是“虛錢實(shí)契”？二、翠蓮脫離鄭家是否真是鄭家的過錯(cuò)？當(dāng)時(shí)雖然沒有專門的民事法庭，行政、司法合一，道理上仍然可以向官府尋求救濟(jì)，而且官府調(diào)查取證從技術(shù)上說并不困難。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司法極其黑暗（《水滸傳》牽扯的十?dāng)?shù)件案子無一是秉公而斷），金氏父女兩個(gè)異鄉(xiāng)人在當(dāng)?shù)貭罡嬷钠髽I(yè)家、納稅大戶，不但要花費(fèi)一筆不小的司法成本，而且勝訴的可能性微乎其微。那么作為一個(gè)小老百姓，金老頭選擇忍氣吞聲，賣唱還錢是明智也是成本最小的辦法。
問題是為什么魯達(dá)一聽翠蓮的訴說，根本不做調(diào)查就深信不疑？一是因?yàn)轸斶_(dá)暴烈急躁的性格；二是因?yàn)椴还降纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)以及從上到下已然廢弛的官方制度，讓民意有種想當(dāng)然的模式：強(qiáng)者和弱者爭(zhēng)端，肯定是強(qiáng)者無理，官方也肯定偏向強(qiáng)者。社會(huì)不公使一般人相信巨額財(cái)富肯定來路不正，“仇富”是普遍的民間心理，魯達(dá)不調(diào)查便從金家父女之說；三是鄭屠這個(gè)暴發(fā)戶挑戰(zhàn)了舊的既得利益者魯達(dá)的尊嚴(yán)。
魯達(dá)恨鄭屠，固然是因?yàn)樗J(rèn)定鄭屠仗勢(shì)欺壓金氏，但更由于他認(rèn)為鄭屠自稱“鎮(zhèn)關(guān)西”，是僭越，是不知天好高地好厚。他氣憤地說：“俺只道那個(gè)鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠！這個(gè)腌臜潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公門下做個(gè)肉鋪戶，卻原來這等欺負(fù)人！”然后跑到鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠的肉鋪前，百般戲弄人家，讓鄭屠親自動(dòng)手，先將十斤瘦肉——《水滸傳》中叫精肉，現(xiàn)如今我們湖南許多地方還把瘦肉叫作精肉——切成細(xì)細(xì)的臊子，又將十斤肥肉切成臊子，再把十斤寸金軟骨切成臊子，然后將已經(jīng)切好的臊子劈面打在鄭屠的臉上，終于惹翻了先前還低聲下氣的鎮(zhèn)關(guān)西。在打鄭屠之前，魯達(dá)也歷數(shù)了鄭屠這種“僭越”的罪過：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做得關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫‘鎮(zhèn)關(guān)西’！”——魯達(dá)的這番話，隱含著封建時(shí)代統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)和商人的看法，可利用商人生財(cái)，可收商人的賦稅，但堅(jiān)決要堵住商人因經(jīng)濟(jì)實(shí)力高漲而要求政治權(quán)利的欲望，以防動(dòng)搖以農(nóng)立國(guó)、以儒治國(guó)的根本。宋代對(duì)商人比明代還好點(diǎn)，明洪武命令商人再富有都不能穿綢緞——名號(hào)和衣著是社會(huì)地位最明顯的符號(hào)象征。中國(guó)封建時(shí)代的官民關(guān)系就是：再小的官也是代表官府管理、統(tǒng)治百姓的，其尊嚴(yán)不可被挑戰(zhàn)；再富的民也是被管理的。這種政治形態(tài)決定著做官的尤其是做小官的最難忍受的就是老百姓比他富，比他過得好。那么對(duì)于富了以后的人而言，由于缺乏安全感，必須依附官府。由于渭州是防備西夏的前線，因此當(dāng)?shù)氐能娛率组L(zhǎng)比內(nèi)地更重要，鄭屠投托的是小種經(jīng)略相公。
如果不是鄭屠自稱“鎮(zhèn)關(guān)西”，魯達(dá)即使想替金家父女出頭，大約只會(huì)去質(zhì)問鄭屠。對(duì)于官家人魯達(dá)，鄭屠采取的態(tài)度也大約是息事寧人，最后可能會(huì)免掉三千貫錢，讓翠蓮回東京?？?ldquo;鎮(zhèn)關(guān)西”的稱號(hào)冒犯了官威，魯達(dá)根本不問青紅皂白，想方設(shè)法激怒了鄭屠，然后三拳送他見閻王。
可惜呀，鄭屠要是生在今天，肯定要問：賣肉的憑什么就低人一等，不能稱“鎮(zhèn)關(guān)西”？堂堂北大中文系畢業(yè)的高材生，不是也在離渭州不遠(yuǎn)的長(zhǎng)安縣賣肉嗎？
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