周瑞金
《鹽的家族》
繆克構(gòu)是我的同鄉(xiāng)兼同行。我們都是溫州平陽縣人，我住北港騰蛟，他住南港龍港。1981年平陽南港劃出另設(shè)蒼南縣。龍港瀕臨東海，原來是一片蘆葦灘、鹽堿地。1984年開始，改革開放熱潮推動(dòng)龍港地區(qū)人民不花國(guó)家一分錢，全靠自己集資，新建了全國(guó)第一座現(xiàn)代化的名副其實(shí)的農(nóng)民城。三十五年后的今天，國(guó)務(wù)院又特批龍港鎮(zhèn)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)建制變成市的建制，龍港成了全國(guó)第一家“鎮(zhèn)級(jí)市”。
克構(gòu)的詩集《鹽的家族》就是寫龍港家鄉(xiāng)，開宗明義第一首詩《名字》就寫：“祖父是一個(gè)在海邊曬鹽的鹽民/每年夏天，都會(huì)攔截一段大海/在太陽底下蒸發(fā)/凝結(jié)成稱為鹽的晶體”，“父親則是一個(gè)漁民，他在茫茫大海上/一次次撒下漁網(wǎng)/有時(shí)空無所獲，有時(shí)候/撈上來滿載的魚蝦和蟹”，“而我，既不會(huì)曬鹽，也不會(huì)捉海/只會(huì)寫一些無用之詩”。一家三代人隨時(shí)代變遷，從鹽民到漁民，到能寫詩、會(huì)編報(bào)的詩人和報(bào)人。這個(gè)鹽的家族的特點(diǎn)就鮮明地蹦跳出來，讓人讀了特別親切，又印象深刻。
接著，他在《秘密》一詩中寫道：“父親把風(fēng)暴藏進(jìn)了大海/我在黃魚的耳石里/聽到了雷鳴”，“風(fēng)暴的前身是閃電/它被祖父藏進(jìn)了大海/我吃到的鹽里有光”。“作為鹽民和漁民的后代/我的胸中藏著一個(gè)大海/大海里的閃電/大海里的風(fēng)暴/都在敲打著我的骨頭/夜深人靜時(shí)我會(huì)把它抽出來/像一根笛子般/吹一首安魂曲/連驚濤聽了也會(huì)翩翩起舞/連烏云聽了也會(huì)散開陰霾/人世需要這樣美妙的聲音/如同大海的深淵/都有一根定海的神針”。“我對(duì)世間萬物抱有善意/據(jù)說，這是一個(gè)家族生生不息的秘密”。這樣的詩句，多富有詩意，又深涵哲理??！
克構(gòu)還是我的同行。1997年他從華東師范大學(xué)中文系畢業(yè)，被文匯報(bào)社選拔到要聞部當(dāng)編輯，很快適應(yīng)新聞工作崗位，勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作出色，從要聞部編輯到?？恐魅危娇偩庉嬛?，2013年不到四十歲的克構(gòu)就被提拔為《文匯報(bào)》副總編輯，肩負(fù)《文匯報(bào)》這樣一張具有全國(guó)政治影響的報(bào)紙最后的出版重任。
克構(gòu)1991年中學(xué)時(shí)期開始寫詩，1995年大學(xué)時(shí)期被評(píng)為中國(guó)十大校園作家。到今天他已寫了二十八年的詩歌，出版了多部詩集、長(zhǎng)篇小說和散文集，成為有社會(huì)影響的詩人、作家。同時(shí)，他又編輯了二十二年的《文匯報(bào)》，長(zhǎng)時(shí)間負(fù)責(zé)報(bào)社夜班總把關(guān)重任，成為上海新聞界有影響的報(bào)人?？藰?gòu)一身兼詩人和報(bào)人二任，而且是出彩的詩人和出色的報(bào)人完美的融合，殊不容易。
作為詩人的克構(gòu)，2003年出版詩集《獨(dú)自開放》的時(shí)候，九十一歲的九葉派老詩人辛笛為其作序說：“我把中國(guó)新詩發(fā)展的希望寄托在克構(gòu)這樣的年輕詩人身上。生活中不能沒有詩歌，他們?cè)谧冯S詩神的過程中也會(huì)有困惑和痛苦，但只要堅(jiān)持不懈地探索下去，就一定會(huì)走向新詩發(fā)展的新高峰。”
十六年過去了，當(dāng)年二十九歲的年輕詩人繆克構(gòu)不負(fù)老詩人所望，追隨詩神，孜孜矻矻，堅(jiān)持新詩的探索。今天出版的詩集《鹽的家族》，正是詩人不斷走向成熟期創(chuàng)作的詩歌作品精選集。它展現(xiàn)了詩人詩歌世界疆域的廣闊，充滿著個(gè)人生命的真實(shí)體驗(yàn)，洋溢著唯美主義的哲理思考，尤其是以鹽為主題溶進(jìn)家族史，使詩歌飽含海洋的新鮮氣息，充滿別致的意向和想像，讓詩集獨(dú)具人類學(xué)與風(fēng)俗史的價(jià)值。這是難能可貴的。
今天，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，談一下繆克構(gòu)的詩學(xué)觀問題?？藰?gòu)從中學(xué)時(shí)期開始寫詩，至今已近三十年。他在幾十年不間斷的新詩創(chuàng)作實(shí)踐中，形成了自己的詩學(xué)觀，這在他所寫的一系列詩歌評(píng)論中，在他編輯五卷本《辛笛集》的編后記以及回憶老詩人對(duì)他的影響浸潤(rùn)中，體現(xiàn)出來了。我作了以下五方面的概括：
一、詩是生命的藝術(shù)。生命之美在于開放，藝術(shù)之美在于獨(dú)自。新詩追求的目標(biāo)是獨(dú)自開放的至純至上境界?？藰?gòu)認(rèn)為新生代詩人海子和戈麥，為何在年紀(jì)尚輕的時(shí)候選擇臥軌和沉湖自絕人間，這是他們選擇了詩歌的關(guān)系。讀他們的詩歌就能進(jìn)入他們生命的通道。
二、詩是對(duì)記憶的表達(dá)，記憶直通內(nèi)心。詩歌必然回到抒發(fā)內(nèi)心情感的本質(zhì)，敘事詩看似敘事，其實(shí)抒情隱含在事件與細(xì)節(jié)之中。一個(gè)人只能表達(dá)個(gè)性的世界，是個(gè)性的記憶，個(gè)性的抒情。它與大眾的世界有共通之處，但又是相異的。
三、詩歌有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)自律。詩不是風(fēng)花雪月，不是華辭麗藻，不是自我宣泄，不是意識(shí)亂流。如果喪失了審美標(biāo)準(zhǔn)，必然導(dǎo)致平庸詩歌的泛濫與詩歌精神、詩人責(zé)任的缺失。
四、詩人要把時(shí)代的精神與責(zé)任注入寫作立場(chǎng)和理想信念之中。只有對(duì)生命意義的當(dāng)代性進(jìn)行追問，留下對(duì)一個(gè)時(shí)代的價(jià)值、尊嚴(yán)、情感以及美丑、善惡幻變的揭示和體認(rèn)，才能向讀者奉獻(xiàn)出優(yōu)秀的詩篇。
五、詩歌應(yīng)該傳達(dá)出意志、力量和美。隱形的名利在詩歌中隨處可見：擺脫苦悶和壓抑，附庸風(fēng)雅或嘩眾取寵，為丑陋的靈魂編織光彩的花環(huán)，從而使詩歌有太多的夸夸其談，吹捧和棒喝，誤導(dǎo)和擾亂。而傾訴帶來的不平憤懣、怨天尤人、博取同情的情緒隨意發(fā)泄，恰恰掩蓋了詩歌重要的品質(zhì)：意志、力量與美。
希望繆克構(gòu)的新詩創(chuàng)作實(shí)踐和詩學(xué)觀，能對(duì)我國(guó)新詩的發(fā)展和繁榮，起著有益的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
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