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穿梭鄴城造像之間，感受北朝佛教興衰，致敬過往千年的不朽信仰｜河北邯鄲·鄴城考古博物館

時間：2024-06-14 09:06:40 來源：邯鄲文化網(wǎng) 作者：心堯瀏覽：分享：

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這次在邯鄲參觀了四家博物館，各有各的特色。每一處都有令人為之驚嘆的館藏，也各自從不同角度講述了古都鄴城的盛極一時以及它最終的塵封與沒落。

在南響堂山參觀的那天，工作人員不無贊嘆地說：“北朝出土的好多好東西都在鄴城考古博物館呢！”圖片

從那時開始，我對她提及的“好東西”就格外向往，特別是在參觀完北朝考古博物館、看過許多精美文物之后。

那究竟還有哪些“好東西”收藏在鄴城考古博物館呢？迫不及待走一趟。

如果說北朝考古博物館是通過匯集不同地方的出土文物來縱覽整個北朝社會，那么鄴城考古博物館則是透過古鄴城一地的歷史遺存輻射出自北魏至北周、我國北方佛教的全面興衰歷程。

把這兩家博物館結(jié)合起來參觀，便會收獲一個全面、豐富且立體的北朝時代。（這兩家都是周末全天開館，中午不閉館）

鄴城考古博物館中有很多展品層參加了建國七十周年國家博物館的特展，分量不輕呀。比如一進(jìn)門正中的這件北齊白石四面造像覆缽塔，2012年出土于臨漳縣北吳莊佛教造像埋葬坑。

此造像塔殘高余一米，四面佛龕中供奉三尊佛和一尊菩薩，姿勢均為右手無畏印，左手許愿印，結(jié)跏趺坐。整塔融合了大量的佛教元素，例如上部的蓮花、飛天、摩尼寶珠，四周有菩提樹，以及下部的金剛力士、護(hù)法獅、神王像、香爐等。

造像塔最初始于北魏時期（與石窟中心塔柱有關(guān)），唐代時繼續(xù)發(fā)展，宋代以后逐漸消失。

鄴城佛教初興于十六國后趙時期，歷經(jīng)北魏的發(fā)展，在公元6世紀(jì)中期的東魏、北齊時期達(dá)到頂峰，成為北方地區(qū)繼大同、洛陽之后的佛教文化中心。

北魏定鼎河洛，使中原北方地區(qū)佛法大盛，河北各地也紛紛建寺立塔。歷代北魏皇室不僅在鄴下大度僧尼，并先后建造宗正寺、安養(yǎng)寺和大覺寺等佛教寺院。

北魏王朝于5世紀(jì)中期開創(chuàng)的“云岡模式”對中原北方地區(qū)的造像產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；公元494年，北魏遷都洛陽，于伊河兩岸開鑿了龍門石窟。這一時期造像的樣式發(fā)生了重大變化，在孝文帝全面漢化的背景下，出現(xiàn)了大量仿南朝士大夫服飾的“褒衣博帶”、“秀骨清像”式佛造像。

▼ 譚副造釋迦像｜北魏中后期｜臨漳縣北吳莊佛教造像埋葬坑（國慶70周年特展展品）

正面與背面同樣精彩的石雕作品，這是進(jìn)展廳后看到的第一件展品，精細(xì)程度和流暢雕工令人贊嘆不已，之后就一直處于震撼和更加震撼的情緒中。